МАҚОЛАЛАР

Мутааххирин уламолар наздида тўртта мўътабар фиқҳий матн китоблари бор бўлиб, улар “Мухтасарул Қудурий”, “Виқоятур ривоя”, “Канзуд дақоиқ” ва “ал-Мухтор лил фатво” бўлиб, “мутуни арбаа” (тўртта матн) номи билан юритилади. “Ал-Мухтор”нинг ўрнига “Мажмаул баҳрайн”ни ҳам қўшадиганлар бор. “Мутуни саласа” (учта матн) дейилганда эса аввалги учтаси назарда тутилади. 1) “Мухтасарул Қудурий”. Абул …

  Муқаддас ислом динимиз таълимотларида ўсимликлар ва ҳайвонларга, атроф–муҳит ва табиатга муносабат борасида батафсил келтириб ўтилган ва буларнинг барчасини Аллоҳ таоло инсон зоти учун яратган.   Аллоҳ таоло одамзотни азизу мукаррам қилиб яратиб, ва унинг шаънини улуғлаб, ер юзидаги барча нарсаларни унинг манфаати учун пайдо қилганлигини Ўзининг муқаддас илоҳий каломи Қуръони Каримда …

Тарихдан маълумки, ҳар бир жамиятда ҳар қандай дин ота-онани эъзозлашга даъват этган. Ислом тарихига назар солсак, динимиз ота-оналарга қанчалик ғамхўрлик қилганини кўрамиз. Бирон бир дин ота-онани эҳтиром қилиш ва меҳрибонлик кўрсатишда исломга тенг келолмайди. Ислом тарихининг илк кунларидан бу вазифани мусулмонлар ўзларининг асосий вазифаларидан деб белгилашган. Ислом шариати ота-оналар зиммасида …

Гўзал диёримизга барчамиз соғиниб кутган баҳор нафаси кириб келди. Баҳор тобора кучга кириб, табиат уйғониб бораётган дамда биз баҳор ва аёл сўзларининг нақадар уйғун ва ҳамоҳанг эканини янада чуқур англаймиз. Аёл зоти чиндан ҳам ўз тимсолида гўзаллик ва нафосат, эзгулик ва фидоийлик каби олийжаноб инсоний фазилатларни мужассам этганига яна ва …

Ҳаммамиз биламизки, оилада эркак кишининг ўрни ҳурмати ўзгача ва оила боши сифатида мавқеи баланд, лекин ҳар қандай забардаст эркакни ҳам, ҳатто пайғамбарларни она дунёга келтиргандир. Ҳар бир инсон учун энг азиз мўътабар ва улуғ зот унинг онасидир. Бинобарин, Расулуллоҳ (с.а.в)дан: “Энг аввало кимга яхшилик қилай?- деб сўралганда: “Онангга, онангга, яна …

Мўмин киши Аллоҳ таолога имон келтирган, Унга бандалик вазифасини мукаммал бир шаклда кўрсатган, Унинг буюрган ҳар қандай ҳукм ва амалларини сўзсиз бажарган кишидир. Мўмин-мусулмон инсон ўзи учун яхши кўрган ҳар бир нарсани бошқа биродарларига ҳам раво кўради. У ўзининг жаннатга киришини хоҳласа, бошқаларни ҳам жаннатга киришини хоҳлайди. У ўзининг дўзахга …

Имом Мотуридий раҳимаҳуллоҳ ҳам мусулмонлар оламида энг тўғри йўл бўлган аҳли-сунна вал жамоа эътиқодини келажак авлод учун етказиш йўлида турли хил ёт ғояларни кириб келишини олдини олган ва илмни жоҳилларнинг таъвилидан ҳимоя қилган раббоний олимлардан эди. Имом Мотуридий ўзининг “Таъвилотул Қуръон” тафсирида, “Залзала” сурасидаги: “Унга фақат (Ҳақни) ёлғон деган ва …

Абу Мансур Мотуридий Сомонийлар даврида Самарқандда яшаган (261/875-389/999)[1]. Мотуридий яшаган даврни тинчлик, осойишталик ва нотинчлик нуқтаи назаридан иккига бўлиш мумкин. Биринчиси, тинчлик ва осойишталик даври бўлиб, III/IX асрнинг 2-ярмини қамраб олади. Манбаларда Самарқанд IV/X асрнинг бошларига қадар кўп вақт давомида тинчлик ва осойишталик ҳукм сурган илм маркази сифатида зикр қилинади[2]. …

Ислом ҳамкорлиги ташкилоти (ИҲТ) маданият вазирларининг 9-анжумани қарорига кўра, 2020 йилда Бухоро (Ўзбекистон), Миср Қоҳира (Миср), Бамако (Мали) шаҳарлари Ислом маданияти пойтахти, деб эълон қилинди. Мазкур нуфузли ташкилот томонидан Бухоро шаҳрининг Ислом маданияти пойтахти деб эътироф этилиши асрлар давомида ушбу шаҳар ва ундан чиққан олимларнинг Ислом цивилизациясига қўшган ҳиссасининг яна …

Иймон масаласига тарихда турли оқимлар томонидан турлича ёндашилган. Суннийлик йўналиши олимлари томонидан ушбу оқимлар қарашларининг иллатлари кўрсатиб берилиши билан бирга ўзаро жузъий масалаларда унга таъриф бериш ва униннг шартларини баён этишда ихтилоф қилганлар. Умуман ушбу ихтилофлар асосида кишининг мўмин ёки мўмин эмаслги, унга иймон номини мансуб қилиш ёки мансуб қилмаслик …