NOSIRIDDIN SAMARQANDIYNING HANAFIYLIK FIQHI RIVOJIDAGI OʻRNI

Movarounnahrning ilmiy markazlaridan biri boʻlgan Samarqandda IX – XII asrlarda hadis, tafsir va aqoid kabi islomiy ilmlar bilan bir qatorda fiqh ilmi ham nihoyat darajada taraqqiy etgan. Bu davrda Abu Muqotil Samarqandiy, Nasr ibn Muhammad ibn Ahmad ibn Ibrohim Abullays Samarqandiy, Abu Nasr Iyoz Samarqandiy, Isʼhoq Samarqandiy, Abu Nasr Ahmad ibn Muhammad …

Батафсил

“AL-FOIQ FI GʻARIBIL HADIS” ASARINING LUGʻATSHUNOSLIKDAGI OʻRNI

Mahmud Zamaxshariyning hadislarda uchraydigan kamyob, qiyin soʻzlarga bagʻishlangan “Al-Foiq fi gʻaribil hadis” – “Gʻarib hadislar haqida ajoyib asar” lugʻati anʼanaviy arab lugʻatnavisligi tarixida yangi, toʻrtinchi arab lugʻatchilik maktabini asoslab bergan[1]. Asarda soʻzlar alifbo tartibida berilib, u maʼnosi izohlanadi va maʼnoni ochuvchi sheʼriy yoki nasriy misollar keltiriladi[2]. Arab tarixchisi Ibn al-Asirning …

Батафсил

ALISHЕR NAVOIY ILMIY-MAʼNAVIY MЕROSINING BUGUNGI KUNDAGI AHAMIYATI XUSUSIDA

(Falsafiy-sinergetik tahlil) Alisher Navoiy ilmiy-maʼnaviy merosini, xususan, Sharq pandnomachiligining noyob durdonalaridan hisoblanmish “Mahbub ul-qulub” asarini sinergetik metodologiya asosida chuqur tadqiq etish, mazmun-mohiyatini keng jamoatchilikka yetkazish, asarning komil insonni tarbiyalashdagi ahamiyatini ochib berish ilmiy jihatdan dolzarb ahamiyat kasb etadi. Uch qismdan iborat mazkur asarning “Har xil foydali maslahatlar va misollar (hikmatlar, …

Батафсил

Rasuli akram moʻjizalari “Sahihul Buxoriy”da …

TAOM BERARMIKAN, DEB SAVOL SO‘RAGAN INSON II jild. 6452-hadis. Abu Hurayra roziyallohu anhu shunday der edi: «O‘zidan boshqa iloh bo‘lmagan Allohga qasamki, ochlikdan bag‘rimni yerga berib qolar, qornimga tosh ham bog‘lab olar edim. Bir kuni odamlar chiqadigan yo‘lga o‘tirib oldim. Abu Bakr o‘tib qoldi. Undan Allohning Kitobidagi bir oyat haqida …

Батафсил