Бутун Ислом оламида Қуръони каримдан кейинги манба деб тан олинган “Ал-Жомиъ ас-Саҳиҳ” ҳадис тўплами Имом Бухорийнинг узоқ йиллик меҳнатининг самараси бўлиб, саҳиҳ ҳадислар билан биргаликда шариатдаги нафис дурдоналарни ҳам ўз ичига қамраб олган. Шулардан бири, Имом Бухорийнинг ушбу асари Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳадисларидан фиқҳий ҳукмларни чиқариб олишда кўпгина фойдаларни …

Ҳозирги ойларимизни номлари тақвимларда «муҳаррам» деб ёзилсада, бизни доно халқимиз неча асрлардан бери бу ойларни «ашуро» (араб т. «ўн кунлик») ойи деб улуғлаб келган. Шунинг учун ҳам шундай  улуғ, муқаддас, фазилатли ойларнинг ҳурмат-шарофатларидан, муқаддас пок Ислом динимизга бўлган беқиёс меҳри юзасидан, пайғамбарларимизга бўлган камоли эҳтиромидан ва чексиз ҳурматидан ота-бобокалонларимиз ўзларининг шакардан ширин …

Алломанинг тўлиқ исми Убайдуллоҳ ибн Масъуд Содруш шариъа асғор ибн Масъуд ибн Тожуш шариъа Маҳмуд ибн Жамолиддин Убайдуллоҳ Маҳбубий Бухорийдир. Катта Содруш шариъа, Тожуш шариъа ва кичик Содруш шариъа каби унвонлар соҳиби Убайдуллоҳи ибн Масъуд (ваф.747/1346.)[1:369] ва унинг боболари ислом оламида катта ном қозонган. Улардан қолган бой илмий мерос ҳозиргача …

Маълумки, биз ҳозир дунёда мусулмон бўлмаган халқлар илм-фан тараққиётида анча илгарилаб кетган бир замонда яшамоқдамиз. Ўзимиз ҳар лаҳза фойдаланиб келаётган қўл телефонлардан тортиб бизга беминнат хизмат қилаётган автомобилларгача – барча-барчаси ана ўша инсонларнинг илмий кашфиётлари десак хато қилмаган бўламиз. Исломни аввалгидек азизлик ва ғолиблик ҳолатига, мусулмонларни бир пайтлар дунё тамаддунининг …

Оила – инсоният тарихининг ҳамма даврларида жамиятнинг асосий бўғини, муқаддас даргоҳ ҳисоблаб келинган. Ҳақ таоло Ўзининг пайғамбарлари орқали оила масаласига алоҳида аҳамият бериб, унинг мустаҳкам бўлиши, ундан кўзланган мақсад юзага чиқиши учун, ҳар қайси даврга мувофиқ келган ҳолда, илоҳий кўрсатмалар нозил қилган. Оила нафақат бир юртнинг, балки умуминсониятнинг катта сиёсати …

Инсон ижтимоий ҳаётда жамият аъзолари билан ўзаро муомала-муносабатда ҳаёт кечиради. Жамият бирлиги, тараққиёти шу муносабатларда акс этади. Ўзаро муносбатларнинг қандайлигига қараб жамият ҳолати, даражаси ва тотувлиги ўлчанади. Муносабатлар эса фақат муомала, ўзаро алоқа ва олди-бердидангина иборат эмас. Муносабатлардаги асосий мезонлардан бири фикран, қалбан муносабатдир. Зеро, қалбда, ўй-хаёлда бори ташқи аъзоларга …

Ўзбекистон – буюк алломалар юрти. Заминимизда туғилиб, камол топган мутафаккирларнинг жаҳон илм-фани ривожига қўшган ҳиссаси неча асрларки эътироф этилиб, чуқур тадқиқ этилмоқда. Бинобарин, бу табаррук заминдан не-не буюк зотлар, олиму уламолар, сиёсатчи ва саркардалар етишиб чиққани. Умумбашарий цивилизация ва маданиятнинг узвий қисмига айланиб кетган. Дунёвий ва диний илмларнинг, айниқса, ислом …

Кўҳна Шарқнинг қомусий алломаси, буюк мутафаккир Абу Наср Форобий ўзининг инсон жамоаси, унинг маънавий камолоти тўғрисидаги таълимотини бир неча асар ва рисолаларида илмий асослаб берган. Донишманднинг фикрича, инсонлар жамоаси пайдо бўлишининг асосий сабаби-кишиларнинг энг зарурий ҳаётий эҳтиёжларидир, Бу зарурий эҳтиёжларни инсоннинг бир ўзи ярата олмайди. Буларни яратиш учун меҳнат жараёни …