Ўз даврининг етук олими, фақиҳи, мутакаллими, муҳаддиси, тарихчиси, тадқиқотчи-танқидчиси сифатида танилган Абдулҳай Лакнавий – Муҳаммад ибн Абдулҳай ибн Муҳаммад ибн Абдулҳалим ал-Лакнавий Абу ал-Ҳасанот. Манбаларда келтирилишича, Абдулҳай Лакнавийнинг келиб чиқиши Муҳаммад пайғамбарнинг (соллаллоҳу алайҳи васаллам) таниқли ансорларидан бўлган Абу Аййуб ал-Ансорийга бориб тақалади[1]. Абдулҳай фиқҳ соҳасида ҳанафийлик мазҳабига мансуб бўлган …

Юксак тараққий этган ахборот технологиялари асрида яшаяпмиз. Тонгда уйғонишимиз билан “ақлли” телефонни қўлига олиб, ижтимоий тармоқларга кирамиз. Бу – дунёдаги аксарият одамнинг одати. Шу тариқа ҳар ким истаса-истамаса, ўзини ахборот майдони ичра кўради. Кимлардир бу майдонда – тарқатувчи, кимлардир – оддий иштирокчи, кимлардир – ўша ахборотларнинг қурбони, кимлардир эса – шунчаки …

Иймон + тақво = барака Барака – яхшиликнинг зиёда бўлиб, мўл-кўл бўлиши ва ҳамиша давомли келиб туришидир. У фақат моддий нарсаларгагина тааллуқли эмас. Барака нимага тушса ўша нарсанинг яхшилиги кўпаяди. Қуръони каримда бараканинг шарти сифатида иймон ва тақво жамланиши лозимлиги таъкидланади. Бу ҳақда “Аъроф” сурасининг 96-оятида шундай дейилган: “Агар қишлоқлар …

Қуръон – Аллоҳ таолонинг каломи бўлиб, инсонларга раҳмат, шифо, ҳидоятга бошловчи илоҳий манба қилиб туширилган. Ҳадис, суннат эса Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламдан асар бўлиб қолган гап, иш, тақрир, халқий (тана тузилиши), ахлоқий сифатлар ва таржимаи ҳолга тегишли маълумотлардир. Қуръони карим бош дастур сифатида умумий ҳолда амр қилган ишларнинг тафсилотини ҳам …

Тасаввуф мусулмон олами маънавий маданиятининг асосларидан бири сифатида шарқ халқларининг ахлоқий, эстетик ва фалсафий шаклланишига ижобий таъсир кўрсатдики, уни ва унинг намояндаларини яна ҳам чуқурроқ ўрганиш ва мукаммалроқ ёритиш бугунги куннинг кечиктириб бўлмас вазифасидир. Махдуми Аъзам XV асрнинг иккинчи ярми ва XVI асрнинг биринчи ярмида Марказий Осиё халқлари маънавий ҳаётида …